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湾通史卷十二
                        台南连 横雅堂撰
   刑法志

   连横
曰:余闻之老者曰:道亡而后有德,德亡而后有仁,仁亡而后有义,义亡而后有礼,礼亡而后有法,法亡而后有刑 (第 283 页)
湾通史卷十三
                        台南连 横雅堂撰
   军备志

   连横
曰:古人有言,天生五材,民并用之,废一不可。谁能弃兵?是故轩辕有涿鹿之战,颛顼有共工之陈,姒禹有三苗 (第 291 页)
台湾通史卷十四

                        台南 连 横雅堂

   外交志

   (第 393 页)
连横
曰:鸿濛之世,各君其国,各子其民,闭关自守。固无所谓外交也。然当春秋之际,礼乐征伐自诸侯出,齐楚秦晋 (第 393 页)
通史卷十五

                        台南连 横雅堂撰
   抚垦志

   连横
曰:台湾固土番之地,我先民入而拓之,以长育子姓,至于今是赖。故自开辟以来,官司之所经画,人民之所筹谋 (第 415 页)
  易曰:『王公设险,以守其国』。是故有百里之封者,必有十里之城;有五十里之封者,必有三里之城;所以驻军旅而卫人民也。 连横
曰:台湾之建城古矣。澎湖虎井屿之东南,有沈城焉,天空浪静,望之在目,缭垣相错,周可数十丈,渔者常得其 (第 461 页)
  昔禹平洪水,画九州,任土作贡,赋税之义始此。赋以足兵,税以足食,国用既足,民亦安宁。而暴君污吏以天下为私有,横征倍敛,吸食脂膏,兆民怨怒,起而逐之,国亡身戮,为天下笑。 连横
曰:明以前尚矣。台湾远隔海外,为古荒服,土番所处,海寇所踞,未有先王之制也。明季,荷兰人始辟斯土,以 (第 481 页)
通史卷十八

                        台南连 横雅堂撰
   榷卖志

   连横
曰:昔者太公治齐,官山府海,以殖其利,管仲因之,齐以富强。故能霸诸侯,攘夷狄,功传数世。汉兴,至武帝 (第 495 页)
通史卷十九

                        台南连 横雅堂撰
   邮传志

   连横
曰:台湾海国也,四面皆水。荒古以来,久不与世接矣。而高山摩汉,平野生云,兽蹄鸟迹之交,为土番盘踞者又 (第 513 页)
通史卷二十

                        台南连 横雅堂撰
   粮运志

   连横
曰:台湾为宇内奥区,土沃宜稻。初辟之时,一岁三熟,故民无饥患。郑氏养兵七十有二镇,咨议参军陈永华乃申 (第 539 页)
卷二十一

                         台南连 横雅堂撰
   乡治志

   连横
曰:古之治民也,筑城郭以居之,制庐井以均之,开市肆以通之,设庠序以教之。士农工商,各有其业;故朝亡废 (第 555 页)
官,邑亡敖民,地亡旷土。理民之道,地著为本。是故五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡。乡万二千五百户也。邻长位下士,自此以上,稍登一级,至乡而为卿。故其政不令而举,其教不劳而齐,其兵不养而备,其税不敛而足;此则乡治之制也。 连横
曰:泰西之政,其知此道乎,故能强其国而富其民。
  台湾当郑氏之时,草昧初启,万庶偕来。广土众民,蔚 (第 555 页)
卷二十二

                         台南连 横雅堂撰
   宗教志

   连横
曰:宙合之中,列邦纷立。而所以治国定民者,曰政,曰礼。夫政者,以辅民志者也;礼者,以齐民俗者也。如车 (第 569 页)
两轮,相助为理。然而诗书所载,每言鬼神。降祥、降殃,归之天帝。一若冥冥之上,果有一真宰者焉。诗曰:『赫赫不显,上帝维辟』。书曰:『维皇上帝,降衷下民』。宗教之兴,其来久矣。然而儒者之言天,必指之以人。故曰:『天视自我民视,天听自我民听』。又曰:『天讨有罪,天秩有礼』。迹其所以治国定民者,莫不代天为之。是以郊社之礼,祝史之告,荐信鬼神,靡敢诞谩;此所谓明德维馨也。夫政者,以辅民志者也,有时而乱;礼者,以定民俗者也,有时而弊。然则其用以范围一世之人心者,不得不藉之宗教。神道然,佛老然,景、回二教亦无不然。顾善用之,足以助群德之进。不善用之,反足以推其沉溺,而奸诡邪僻生焉。 连横
曰:台湾之宗教杂揉而不可一者也,故论次其得失。 …… (第 569 页)
都,礼乐征伐,代行天子之事。故王爷之庙,皆曰「代天府」,而尊之为「大人」,为「千岁」,未敢昌言之也。 连横
曰:信哉!余尝游埔里社,途次内国姓庄,为右武卫刘国轩驻军之地,以镇抚北港溪番者。庄人数十户,皆祀延平 …… (第 572 页)
    回 教

  回教之传,台湾绝少。其信奉者仅为外省之人,故台湾尚无之清真寺也。
   连横
曰:宗教之事,各地俱有,所处不同,即所祀之神亦异。是故山居者祀虎,水居者祀龙,陆居者祀牛,泽居者祀蛇 (第 583 页)
卷二十三

                         台南连 横雅堂撰
   风俗志

   连横
曰:六艺,圣人之书也。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正 (第 597 页)
  台湾三百年间,以文学鸣海上者,代不数睹。郑氏之时,太仆寺卿沈光文始以诗鸣。一时避乱之士,眷怀故国,凭吊河山,抒写唱酬,语多激楚,君子伤焉! 连横
曰:吾闻延平郡王入台之后,颇事吟咏。中遭兵燹,稿失不传。其传者北征之檄,报父之书,激昂悲壮,热血满腔 (第 615 页)
,读之犹为起舞,此则宇宙之文也。经立,清人来讲,书移往来,曲称其体;信乎幕府之多士也。在昔春秋之际,郑为小国,聘问赠答,不失乎礼,齐、楚、秦、晋莫敢侵凌。孔子曰:『子产有辞,诸侯赖之』;此则文章之有益于国也。清人得台,耆旧多物故。光文亦老矣,犹出而与韩又琦、赵行可、郑廷桂等结诗社,所称福台新咏者也。其时台湾初启,文运勃兴,而清廷取士,仍用八比,士习讲章,家传制艺,蔀塞聪明,汨没天性,台湾之文犹寥落也。 连横
曰:我先民非不能以文鸣也。我先民之拓斯土也,手耒耜、腰刀铳,以与生番猛兽相争逐,筚路蓝缕,以启山林, (第 615 页)
台湾通史卷二十五

                         台南 连 横雅堂

   商务志

  易曰:『日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,名得其所』。皇古以还,其 (第 625 页)
来尚矣。 连横
曰:台湾为宇内奥区,农矿虞衡,名蕴其利。商务之盛,冠绝南海。当宋之时,华人已至北港贸易,其详虽不可考 (第 625 页)
台湾通史卷二十六

                        台南 连 横雅堂

   工艺志

   (第 639 页)
连横
曰:吾读考工记,而知古人制作之精也。轮人为毂,舆人为轸,辀人为辕。一车之成,各致其艺,通工合作,其用 (第 639 页)
卷二十七

                         台南连 横雅堂撰
   农业志

   连横
曰:古人有言,一夫不耕,或受之饥。是故国以民为本,民以食为天,则农业重矣。台湾为海上荒岛,古者谓之毗 (第 647 页)
史卷二十八
                         台南连 横雅堂撰
   虞衡志

   连横
曰:天下之富,在于土著;生殖之源,出于庶物。是故天不爱其时、地不爱其宝、人不爱其力,则国可以强,而家 (第 687 页)
                     台南连 横雅堂撰
   列传一
    颜、郑列传

   连横
曰:台湾固海上荒岛,我先民入而拓之,以长育子姓,至于今是赖。故自开辟以来,我族我宗之衣食于兹者,不知 …… (第 727 页)
诸部举丧,设位以祭。
   连横
曰:西人有言,中国人无冒险进取之心。乌乎!如思齐者,岂非非常不羁之士哉?成则王而败则寇,固犹不失为男 …… (第 732 页)
  初,成功克台,优礼宗室。鲁王世子朱桓、泸溪王朱慈旷、巴东王朱江、乐安王朱俊、舒城王朱著、奉南王朱、益王朱镐等,皆先后入台,待之如制。及施琅至,夺其册印,迁于各省。
   连横
曰:余如竹沪,竹沪人多朱氏子孙。每年六月,祭宁靖王甚哀。余又谒其墓,徘徊而不忍去。悲哉!夫王以天潢之 (第 734 页)
贵,躬逢乱世,避地东都,终至国破家亡,毅然抱大节以陨。明社虽墟,而王之英灵永存天壤矣。



    诸臣列传

   连横
曰:明亡久矣,我延平郡王之威灵,尚存天壤。而一时忠义之士,奔走疏附,间关跋涉,以保存故国者若而人。以 …… (第 734 页)
  怀安侯弟沈珽。
  殉难世子裕。
  殉难世子温。
  殉难世子睿。
    以上从祀西庑。

   连横
曰:吾读野史,载郑氏故将事,心为之痛。以彼其才,足建旗鼓,以树立功名,而乃国破家亡,窜身流俗,至隐其 …… (第 742 页)
  乌乎!怀忠蹈义之士,岂仅一卖卜也哉?吾撰通史,吾甚望为之表彰也。



    诸老列传

   连横
曰:正气之存天壤也大矣。论语志逸民,而冠以伯夷、叔齐。孔子称之曰『不降其志,不辱其身』。乌乎!此则孔 …… (第 745 页)
  叶后诏,福建厦门人。崇祯十七年,以明经贡太学。猝遭国变,即南归。与徐孚远、郑郊辈为方外七友,纵情诗酒。后渡台湾,著鹣草五经讲义,行世。
   连横
曰:我始祖兴位公生于永历三十有五年。越二载,而明朔亡矣。少遭悯凶,长怀隐遁,遂去龙溪,远移鲲海,处于 …… (第 754 页)
  初,经知永华贫,以海舶遗之。商贾僦此贸易,岁可得数千金。不受。而自募民辟田,岁收谷数千石。比穫,遍遗亲旧之穷困者,计其所存,仅供岁食而已。妻洪氏,小字端舍,赋质幽閒,善属文。晨兴,盥沐毕,夫妇衣冠敛揖而后语。一家之内,熙如也。合葬于天兴州赤山堡大潭山。清人得台后,归葬同安。子梦纬、梦球居台蕃衍,至今为邑望族。

   连横
曰:汉相诸葛武侯,抱王佐之才,逢世季之乱,君臣比德,建宅蜀都,以保存汉祚,奕世称之。永华器识功业与武 …… (第 757 页)
  林圯,福建同安人,为延平郡王部将。历战有功,至参军,从入台。及经之时,布屯田制,圯率所部赴斗六门开垦。其地为土番游猎,土沃泉甘,形势险要。圯至,筑栅以居,日与番战,拓地至水沙连。久之,番来袭,力战不胜,终被围。食渐尽,众议出,圯不可,誓曰:『此吾与公等所困苦而得之土也,宁死不弃』。众从之。又数日,食尽,被杀,所部死者数十人。番去,居民合葬之,以时祭祀,名其地为林圯埔。
   连横
曰:开辟之功大矣哉!林圯埔在嘉义东北,背倚层峦,右控浊水,居民数万,大都林氏子孙。读书力田,饶有坚毅 …… (第 757 页)
  林凤,福建龙溪人,为延平郡王部将,从入台。永历十五年,率所部赴曾文溪北屯田,则今之林凤营也。初,福建总督李率泰约合荷兰、攻台湾。十九年,荷人据鸡笼。报至,延平郡王经命勇卫黄安督水陆诸军逐之,以凤为先锋,阵没,荷人亦败去,经念其功。至今所垦之地已成都聚。
   连横
曰:吾过曾文溪,辄临流感叹。追怀郑氏兴亡之迹,未尝不扼腕也。溪源自内山,水大势急,奔流而西,以达于海 …… (第 758 页)
蹙,乘走舸,从吼门而入东宁,与文武议奉克塽以降。琅至,归克塽于北京,封汉军公。国轩授天津总兵。
   连横
曰:古之所谓良将者,若白起、王剪之徒,皆能辟地强兵,以辅其国,世称功伐,彼盖有得于时也。不然,以国轩 (第 764 页)
台湾通史卷三十

                         台南 连 横雅堂

   列传二
    施琅列传

  施琅字琢公,福建晋江人。少从戎。唐王立福州,授左先锋,为平 …… (第 765 页)
  朱天贵、福建莆田人,为延平郡王部将,任楼船左镇。康熙十九年,清军伐思明,从督师林升御之。及战而降,授总兵,历任至平阳镇。二十年,总督姚启圣奏调福建。明年夏六月,靖海将军施琅伐台,天贵从之。大战于澎湖,中死。启圣上其功,诏赠太子太保,谥忠壮。是时平台立功者,有海坛总兵林贤、金门总兵陈龙、铜山总兵陈昌、厦门总兵杨嘉瑞、副将蒋懋勋、林葵、詹六奇、参将罗士珍、游击林瀚、王朝俊、许毅、张胜、何应元、曾成功、吴辉、赵邦式,二等侍卫吴启爵,各晋封有差。
   连横
曰:施琅为郑氏部将,得罪归清,遂藉满人以覆明社,忍矣!琅有伍员之怨,而为灭楚之谋,吾又何诛?独惜台无 …… (第 773 页)
下飞击,当者莫不辟易。乃火其居,夺围出,中弹仆,禽之。解郡,戮于市。长子某亦杖毙,妻孥皆发配。
   连横
曰:吴球、刘却以编户之细民,抱宗邦之隐痛,奋身而起,前后就屠。人笑其愚,我钦其勇。乌乎!此岂有激而为 …… (第 775 页)
觅,数年乃获。诏以台变文武诸员,令总督、提督会审。十二月十八日,悉斩于台湾。而一贵之役次第平。
   连横
曰:朱一贵之役,漳浦蓝鼎元从军,著平台纪略,其言多有可采。而曰:『台人平居好乱,既平复起』;此则诬蔑 …… (第 784 页)
  奎林,满州人。乾隆五十八年,任台湾镇总兵。台湾之兵皆调自福建,各分气类,私立公厅,以为聚议之所。提标之兵据宁南坊,同安之兵据东安坊,而漳镇、诏安、云霄则据镇北坊,本地募兵亦据西定坊,各拥一隅,包娼聚赌,众莫敢犯。小则虏人越货

,大则挟械以争,有司畏葸莫敢治,将弁亦隐忍听之,惧其变也。林至,闻其事,严治之。诸兵挟众缴刀铳,林许之。示期,令五人为一牌,以次入缴。林乃张军幄,置令箭,传五人入。久之不出。又传五人,亦不出。如是者三。诸兵在外待。顷之,掷五头出。众惊走。其已入者叩头求免,乃杖而革之,一军肃然。
   连横
曰:台湾为海疆重镇。水陆之士,号称万人。而寄其权于总兵。给方印,建旗鼓,以节制民番。其任大矣。文魁清 (第 798 页)
  许山河,福建漳浦人。乾隆三十馀年来台,与社番约垦中港之地。而彰化张徽扬者,先拓其海口。已而泉属之人后先戾止,遂成一大聚落,以与泉州互市。为竹邑通海之埠。
   连横
曰:朱一贵之役,漳浦蓝鼎元从军来台,著东征集。其论竹堑也,曰:『其地平坦,极膏腴,野水纵横,处处病涉 (第 803 页)
,俗所谓九十九溪者,以为沟浍,辟田畴,可得良田数千顷,岁增民谷数十万。台北民生之大利,又无以加于此。然地广无人,野番出没,必棋置村落,设营汛,奠民居,而后及农亩。当事者往往难之,是以至今弃为民害。不知此地终不可弃。恢恢郡邑之规模,当半线、淡水之中间,又为往来孔道冲要。即使半线设县,距竹堑尚二百四十里。不二十年,此处又将作县。气运将开,非人力所能遏抑。必当因其势而利导之。以百里膏腴天地自然之乐利,而惮烦弃置,为百姓首额疾蹙之区,不知当事者于心安否也。有官吏,有兵防,则民就垦如归市,立致万家,不召自来,而番害亦不待驱而自息矣』。 连横
曰:善乎鼎元之言也。天下气运所趋,每每自北而南;而台湾则自南而北。郑氏之时,仅有承天。浊水以北,羁縻 …… (第 803 页)
   连横
曰:凤之死也,或言康熙五十七年,或言乾隆三十四年八月十日,相距竟五十二年。余以后说确也。朱一贵既平之 …… (第 806 页)
  林详,泉州人,居彰化之鹿港。闻内山土广而肥,足以致富。遂鸠集资本、募佃农,以嘉庆十六年,至牛辒辘,开垦竹仔脚山之南麓。凿渠导水,以溉其田,凡百数十甲

,越数年,为大水所没,仅存二十馀甲。先是乾隆四十五年,有泉人杨东兴者入垦集集,亦番地也。至者绝少。

   连横
曰:垦土之功大矣!天下之富在农,而台湾又农业之国也。世榜、志申皆以务农起家,为邑望族,好行其德,固非 …… (第 810 页)
  郭元汾,字锡,漳人也。乾隆间来台,居淡水大佳腊堡。垦田树谷,拥资厚。时拳山一带多荒土,而水利未兴。乃佣工凿圳,引新店溪之水,自大坪林筑陂蓄之,穿山度,至溪仔口,又引至挖仔内,过公馆街,抵内埔,分为三。沟浍纵横,长数十里。台北近附之田皆资灌溉,凡千数百甲。既成,名金合川圳,而佃人念其功,称公圳。

   连横
曰:今之台北,古之所谓荒土也,郑氏以投罪人。康熙四十七年,泉人陈赖章始垦大佳腊之野,为今府治近附,而 (第 813 页)
旧志不载,故老又不能言,惜哉!成祖、焯猷皆以豪农而勤稼穑,凿渠引水,利泽孔长,至今犹受其赐,是咸有功于垦土者也。夫以台北今日之富庶,文物典章,灿然美备,苟非我先民之缔造艰难,讵能一至于此?而居是邦者,乃忘荜路蓝缕之功,而为奢华淫靡之行,何其昧耶?



    台东拓殖列传

   连横
曰:台东,天府之国也。平原万亩,可农可工,而森林之富,矿产之丰,久为世人所称道。顾开辟二百馀载,而少 …… (第 813 页)
  郑尚,凤山水底寮人。咸丰五年,至卑南,与土番贸易,且授耕耘之法。番喜,以师事之。土地日辟,尚亦富,乃募佃入垦。卑南处台东之右,山与凤山接,陆路可通。康熙六十一年朱一贵之变,馀党王忠窜入卑南,有众千人,聚处大湖,蓄发持械,耕田自给。总兵蓝廷珍虑其复乱,檄千总郑维嵩往谕土目文结搜捕,凡汉人皆逐之。文结之祖亦汉人,避难,窜于卑南,踞地为长,能以汉法变番俗。子孙凛祖训,不杀人,不抗官。其后女土目宝珠,盛饰若中华贵妇,治家有法,或奉官长命,遵行惟谨,故汉人至者日多,而台东愈辟矣。
   连横
曰:麦礼荷斯奇之事,旧志不载,而西史言之,危矣。当是时,西力东渐,已张其机。荷据爪哇,西营吕宋,而英 …… (第 816 页)
台湾镇总兵,知府杨廷理署台湾兵备道,徐梦麟署知府,馀各擢用。命福州将军魁伦渡台,协办善后事宜。
   连横
曰:林爽文之役,南北俱应,俶扰三年,至调四省之兵,乃克平之。较之一贵,为尤烈矣。夫台湾之变,非民自变 (第 826 页)